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　　汪华治下的百姓，在兵荒马乱的年代仍能安居乐业，免受战乱之苦，他后来被尊崇为“太平之主”，也被历代帝王作为忠君爱国、维护统一的典范表彰，在徽州地区一直是地方神祇。为了纪念他，人们在箬岭古道上建造了一座汪公庙（又称忠烈庙）。元、明、清期间，汪公庙历经四次大修，后在“文革”期间被毁，2016年修复后，香火又起。可贵的是，古道沿途的百姓依然保有积德行善的古风，复建后的小庙并无人看管，礼佛所需的香纸自取，“功德箱”内的钱物安然无恙，旁边的水潭水质清冽，可供饮用，潭内小鱼游动，无人捞食。

　　古道上还留有茶棚的遗址，为了方便来往商旅，当年徽州地区的古道上都是五里一茶棚，箬岭古道上更是一度形成“茶茶坦，板门面，家家户户开店面”的繁华景象，清代文学家洪亮吉的《新修箬岭道记》记载了当年的繁盛。清咸丰年间，时任徽宁池广太道台的叶赫那拉·惠征携夫人及17岁的长女那

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拉氏（即后来的慈禧太后）前往九华山进香，祈求神灵庇护选秀成功，曾夜宿古道边听“唱灯棚”，对于这种特殊的艺术形式，慈禧评价说：“戏班太闹，京鼓又淡，听唱灯棚，好在适中。”这也使得“唱灯棚”这种表演艺术得到迅速发展，箬岭周边的戏班数量一度多达十余个，演出人员达到百余人。

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　　沿箬岭古道上行，可以到达古代歙县北部交通路线的重要控制点箬岭关。箬岭关又名大关洞，位于歙县、旌德县和原太平县三县交界处，紧紧扼守通向青阳县的徽青古道及连往宁国市（宣州）的徽宁官道等，因地势险要，历来是兵家必争之地。

　　

　　现在看到的箬岭关，是清顺治四年（1647年）重修的，关楼全部由青石块砌成，高约两丈，厚有丈余，其两翼一直连接至山顶，南北拱门上方各刻有“天险重开”四个大字，据考证为时任歙县知县所题。关城修有通往关顶的台阶，上面竖有界牌等，据说古代还有守卫关卡的楼阁。

　　作为战略要地，箬岭关见证了不少历史时刻。1863年8月，太平天国名将“奉王”古隆贤率部经箬岭古道来到许村，进入徽州地区，经过激烈战斗，胜利占领黟县，但此时整个太平天国政权已经摇摇欲坠，古隆贤独木难支，最终降清。1934年12月25日，闽浙（皖）赣革命根据地和红十军团的缔造者方志敏，率领北上抗日先遣队到达许村，在箬岭关一带作战，如今许村仍留有当年红军的标语。1949年4月28日，中国人民解放军第二野战军第十二军三十五师在李德生的带领下从箬岭进入许村，进而解放了整个徽州地区。

　　许村

　　安徽歙县许村古镇，古称富资里、溪源、任公村，已有1800多年历史，是徽文化研究和旅游观光的胜地。许村保存有元、明、清及民国时期古建筑100余座，其中15处明清古建被列为全国重点文物保护单位。古镇内建筑种类多样，布局严谨，工艺精湛，在建筑、历史、学术、环境、人类学等方面具有很高价值，典型建筑有高阳廊桥、五马坊、许社林宅等。

　　箬竹

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　　古道两侧生长有很多箬竹，箬岭古道也因此得名。箬竹是竹的一种，一般生长于海拔300—1400米的山区，叶子宽而大，可以编制器物或竹笠，也可以包粽子。

　　四担石

　　从箬岭古道现存的状况来看，这是古人的一个“良心工程”，行走在这些宽1.6米至2米、全部由青白石铺成的路面上，全无安全方面的担忧。途中遇到的最大的石块，占地约6平方米，当地人称“四担石”，意思是这块石头可以容下四个挑夫在此歇担，看到它，会对这一古代工程的艰巨有一个新的认识。

　　柳叶鱼

　　当地关